Recordando a Joaquín Campo con cariño y admiración

albayar - 10 de mayo de 2026 - 00:17 - Personas y personajes

Recordando a Joaquín con cariño y admiración

Bibliografía de Joaquín Campo Betés ordenada cronológicamente

(Publicado en Cuadernos de Etnología 38)

Fermín Ezpeleta Aguilar

La muerte repentina de Joaquín el día 22 del pasado mayo en su domicilio de Zaragoza sumió a sus familiares y amigos en un gran desconsuelo. A la aflicción que sintieron María Luisa y Manuel por la pérdida del hermano, se añadía la carga emocional derivada del cariño de compañeros y personas relacionadas con el mundo de la edición, el libro y la cultura popular en el que Joaquín se desenvolvía. Libreros, editores, periodistas y personas con las que compartía pertenencia al Centro de Estudios del Jiloca, al Gremio de Editores de Aragónl, al Instituto Aragonés de Antropología, a la Asociación Cultural “El Prau” de Anadón, a la Asociación Cultural Trassierra de Loscos o a la #Hermandad Virgen de la Silla de Fonfría#, manifestaron su dolor en forma de obituarios, elegías y notas de pésame transmitidos a través de la prensa escrita o por medio de las redes sociales.

Los amigos del Centro de Estudios del Jiloca recibimos enseguida con estremecimiento la penosa noticia. El poeta y editor de Prames Rafael Yuste informó del fallecimiento a Antón Castro, quien sacó una nota en Heraldo de Aragón y después se sucedieron otras expresiones de dolor y solidaridad de personas amigas de Joaquín, como la de Carlos Prades Villanueva, la de Antonio Gendive Páez o la de la librería Castillón de Barbastro, que glosaba el perfil de Joaquín como conocedor y editor de la literatura aragonesa, “presente en casi todas las ferias del libro, siempre con buen talante y dispuesto a explicarnos sus publicaciones”. Yo mismo intenté recoger en una nota necrológica, publicada en Heraldo de Aragón el día 26 de mayo, el sentimiento de pesar del grupo de compañeros del mencionado Centro de Estudios del Jiloca. No era sino la justa correspondencia a los valores de generosidad y laboriosidad que todos esos amigos percibíamos en el finado. Asimismo, en las ferias del libro celebradas en los días posteriores en Zaragoza y Huesca se dejaron oír por los organizadores sentidas palabras en su memoria.

Para los miembros que formamos parte de la Junta del Centro de Estudios del Jiloca, Joaquín era algo más que un compañero, era un amigo muy querido. Creo no equivocarme si digo que era un ser bueno, apasionado y generoso, aunque a veces nos desconcertaba con sus aparentes exabruptos, que no eran sino disfraz de su ternura. Junto al resto de integrantes de la junta de ese centro de estudios, he tenido la suerte de disfrutar de su amistad durante un largo tiempo y he podido comprobar el valor que concedía a esos dos pilares que tanto ayudan a dar sentido a la existencia: la familia y la amistad. De sus buenos padres, había recibido en herencia la laboriosidad, el espíritu de servicio y el orgullo de sentirse aragonés y, a la vez, había sabido transmitir a su familia y a sus amigos unos cuantos dones que hacen que las personas se sientan bien instaladas en la vida.

Alfredo (1934-2020) y Francisca (1934-2019), los padres de Joaquín, se hicieron novios en Pozán de Vero y contrajeron matrimonio el 23 de febrero de 1963 en la iglesia de esa localidad. Procedentes de sus pueblos de nacimiento (él de, Bestué, pedanía de Puértolas en el Alto Pirineo de Huesca, y ella de Villarluengo en Teruel) habían recalado en ese lugar cercano a Barbastro, atraídos por sendos hermanos mayores para buscarse un mejor futuro profesional, dejando atrás sus respectivos lugares paradisíacos de nacimiento, en los que a duras penas podían salir adelante las familias que, cargadas de hijos y atadas a la tierra y al ganado, habían de recurrir necesariamente al trueque para sobrevivir. Alfredo se hizo fuerte en su profesión relacionada con la construcción, y ese fue el trabajo fundamental que determinó el camino itinerante que iba a llevar en adelante la familia, en la que fueron naciendo tres hijos en años consecutivos: el mayor, Manuel, lo hizo en el domicilio familiar de Les, pueblo del valle de Arán (Lérida) al que se había mudado por poco tiempo el matrimonio. Los siguientes hermanos, una vez regresada la familia a Pozán de Vero, nacerían en una clínica de Barbastro: Joaquín, el 6 de agosto de 1965 y, finalmente, María Luisa, la menor.

Después llegaría el paso a Monzón y a Barbastro; en esta última ciudad se instala la familia en un piso del Coso: son los momentos de escolarización y Joaquín, junto a sus dos hermanos, acude diariamente al Colegio de la Merced para cursar sus primeros años de enseñanza primaria. El trabajo exige al padre un nuevo cambio de domicilio y, en 1973, cuando Joaquín cuenta ocho años de edad, la familia llega a Tarragona, donde residirá hasta 1980. He oído más de una vez a Joaquín evocar sus recuerdos alegres y despreocupados de ese tiempo de infancia y adolescencia en el que, con sus hermanos, recibe una buena educación académica en el colegio público mixto de San Salvador, el barrio obrero situado a cinco kilómetros de Tarragona en el que se había asentado la familia. Termina allí sus estudios primarios y el primer curso del Bachillerato Unificado y Polivalente, ahora en el Instituto Antoni de Martí i Franquès.

Cuando la familia tiene que mudarse de nuevo en 1980, los hermanos lo hacen con pena, a pesar de que el destino vuelve a ser la ciudad de Barbastro, y es que han pasado en tierra catalana los años decisivos para la formación de sus personalidades. A lo largo del periodo de dos años que comprende la nueva estancia, Joaquín avanza en sus estudios de bachillerato hasta completar el tercer curso de BUP en el Instituto Hermanos Argensola. María Luisa confirma las buenas capacidades intelectuales de su hermano y lamenta que no hubiera querido seguir estudiando en Zaragoza, la ciudad del destino definitivo. En un primer momento los Campo Betés forman su domicilio en un piso del camino de los Molinos, hasta que en los años noventa pasan a un amplio piso cercano al palacio de la Aljafería. Lo cierto es que la llegada a Zaragoza despierta en Joaquín la necesidad de trabajar y, aprovechando la experiencia en el tiempo anterior de Barbastro como camarero de fines de semana, encuentra colocación a tiempo completo en un bar de la calle Duquesa Villahermosa.

Dejado atrás el trabajo de la hostelería desarrollado a lo largo de los años ochenta, en los noventa se inicia en el oficio de impresión en un taller de serigrafía que motivará el encuentro con su socio, Dionisio Platel. Esa coincidencia resulta providencial, pues a partir de entonces se forja la leyenda de los dos amigos complementarios capaces de sostener una empresa de decorados y reproducciones que finalmente cristaliza en el proyecto de Taula Ediciones, dedicado a dar a conocer el cómic y la literatura popular aragonesa. Durante los primeros años, la sede de la editorial estuvo radicada en Casetas, pero a partir de 2020 se traslada a un local más capaz de la calle Hermanos Gambra de Zaragoza, que permite incorporar a la editorial el taller de impresión.

La dedicación a esta nueva tarea lleva aparejada la vocación investigadora, centrada en la indagación sobre la religiosidad popular y los usos y costumbres de los pueblos que forman la Hermandad de la Virgen de la Silla con los que Joaquín establece una especial vinculación afectiva: Anadón, Bea, El Colladico, Fonfría, Lagueruela, Piedrahita, Rudilla y Salcedillo. Y es que, en el tiempo dedicado a la hostelería, había estrechado una relación de amistad, primero con el dueño del bar, Pascual Martín que, natural de Fonfría como era, había quedado convertido en procurador general de la hermandad; y a continuación, con unos cuantos amigos que acuden al referido establecimiento de la calle Duquesa Villahermosa para preparar los estatutos de esa asociación. Joaquín será ganado finalmente para la hermandad a partir de diciembre de 1988, hasta llegar a convertirse en secretario y en uno de los miembros más activos de la misma.

Transcurridos veinticinco años de colaboración, Joaquín será nombrado Hermano Honorífico de la Hermandad, en un acto celebrado en Fonfría el día 26 de mayo de 2013 delante de los nueve procuradores de la Hermandad (el procurador general y los ocho “de tablada”), que son testigos de la imposición de la correspondiente banda acreditativa, de la que Joaquín es merecedor “por la voluntad, el empeño y todo el esfuerzo que has puesto durante estos veinticinco años, y, sobre todo, porque todo lo que has hecho siempre ha sido a cambio de nada” (“Gracias a Joaquín”, Losilla, nº 28, 2014, p. 4). En su discurso de agradecimiento, Joaquín recuerda la génesis de su vinculación con la Hermandad: “Cuando todo esto empezó, uno trabajaba en un bar, en Zaragoza, y allí se celebraban las reuniones primeras de los procuradores, allí se repasaron varias veces los Estatutos; allí, durante el invierno, raro era el día que no había una conversación que versase sobre nuestra Virgen” (“Mi más sincera gratitud”, Losilla, nº 28, 2014, p. 4). Como nota complementaria de su lazo afectivo con las gentes de Fonfría, doy fe del altruismo y desvelo que demostraba cada año en la organización y distribución de las participaciones de lotería de Navidad para sus compañeros de asociación o hermandad.

Servicio Tipográficos Taula S. L., la empresa editorial germen de lo que luego será Taula Ediciones, va a editar en la década de los noventa la revista Cuadernos desde La Silla, cuyo nombre alude al viejo despoblado medieval de la Comunidad de Daroca, La Silla o Losilla, situado entre Fonfría y Bea. En las páginas de esa revista tienen cabida unos cuantos artículos etnológicos firmados por Joaquín que versan sobre la orfebrería de ese lugar (1993), las iglesias y ermitas (1995), la iconografía mariana (1998), la cofradía de Santa Bárbara de Rudilla (1999), o la genealogía de Salcedillo, entre otros asuntos. Otro boletín anterior relacionado con este primer impulso asociativo es Losilla, un cuadernillo (primero en tamaño cuartilla y más tarde, en folio) que edita gratuitamente Taula y al que Joaquín dedica todos sus esfuerzos durante dos décadas, incluida la redacción de otros pocos artículos, como los que agrupa en torno a la serie “Bibliografía sobre la comarca de la Virgen de la Silla”, o el mencionado discurso de contestación al nombramiento como Hermano Honorífico.

Su implicación en la Hermandad lo sitúa en una posición privilegiada para aportar su entusiasmo y sus conocimientos a la Coordinadora de Asociaciones Culturales del Alto Aguasvivas (ALBAYAR). Esta organización, que integra a doce asociaciones de cuatro comarcas administrativas limítrofes (Jiloca, Cuencas Mineras, Campo de Belchite y Campo de Daroca), trabaja con ilusión por la solidaridad cultural y la promoción mutua a lo largo de la primera década del 2000. Esa es la razón por la que Joaquín pueda extender sus servicios a otras asociaciones culturales vecinas, especialmente a “El Prau” de Anadón y a Trassierra de Loscos y, siempre, al Centro de Estudios del Jiloca. De hecho, este centro junto al Ayuntamiento de Loscos y la propia Asociación Cultural Trassierra, respondiendo al optimismo societario del momento, organiza un encuentro de asociaciones de las comarcas del Jiloca y Cuencas Mineras que reúne en Loscos el 10 de diciembre de 2005 a treinta grupos distintos durante la celebración de la III edición de EXPO-ALBAYAR.

De ese tiempo data también su acercamiento al grupo de amigos aglutinados en torno al Centro de Estudios del Jiloca, presidido actualmente por Mercedes Rubio, tras dos largas presidencias anteriores de José María de Jaime y José María Carreras. Joaquín se hace socio del CEJ y forma parte enseguida de su junta directiva. Pronto se deja notar su aportación desinteresada a la tarea de edición de los libros y revistas que entrega a sus muchos socios ese centro de estudios, sirviéndose de la experiencia tipográfica previa adquirida en los talleres editoriales; de hecho, no fueron pocas las horas dedicadas por él a la corrección de pruebas de trabajos escritos y al avance en la maquetación de los diferentes volúmenes que había que publicar.

Las revistas editadas anualmente por este centro, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque y Xiloca, le resultan un estupendo cauce para seguir incluyendo trabajos sobre la comarca querida. La publicación que más le llama la atención es la primera de ellas, de marcado carácter etnológico y, por lo tanto, acorde con su proyecto investigador. De ese modo, en Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque da continuidad a los artículos anteriores sobre la devoción popular en torno a la ermita de la Virgen de La Silla, ese santuario de tanto significado para las gentes del puñado de pueblos que desde antiguo integraban la Cofradía de Nuestra Señora de Losiella. (1998 y 1999). Sigue aportando a esta misma revista trabajos sobre “campanarios, campanas y campaneros” (2000 y 2001), molinos harineros (2002) o leyendas de la comarca del Jiloca (2008).

El siempre recordado secretario del Centro de Estudios del Jiloca Ángel Alcañiz forma con él un tándem investigador que anota sobre el terreno las singularidades de todos esos pueblos, para lo que ambos tienen que desplazarse a Fonfría, Lagueruela, Lanzuela, Allueva o a Bea con objeto de cartografiar con palabras y fotografías cada uno de esos lugares; en esta ocasión sus trabajos quedan incluidos en la revista Xiloca (2005, 2009, 2010, 2011 y 2012). El cargo de secretario queda vacante tras el fallecimiento de Ángel Alcañiz el día 29 de agosto de 2009 y es ocupado por Joaquín para desempeñar con eficacia esa nueva responsabilidad durante la mitad del periodo del cuarto de siglo en que él ha formado parte de la junta directiva de este centro.

Merece especial comentario el compromiso que Joaquín adquiere con la revista el Boletín El Prau, dirigida por Carlos Cotaina y editada por la Asociación Cultural “El Prau” de Anadón; una fidelidad acreditada por la cincuentena de artículos que incluye en ese órgano de expresión a lo largo de todo el primer cuarto del siglo XXI. Se trata de colaboraciones que exploran en distintas series la vida desconocida de los ancestros y la genealogía de los habitantes del lugar, además de indagar en la religiosidad de la población (la fábrica de la iglesia, las visitas pastorales…), sin olvidar los homenajes a personas o las necrologías a los fallecidos. Él mismo fue objeto de un homenaje en toda regla el día de San Jorge de 2012, al ser nombrado socio honorífico de esa asociación “por su colaboración constante y en reconocimiento a su interés, trabajo y amistad”, como puede leerse en la placa que le fue entregada. En un emotivo discurso de recepción de tal distinción, incluido en el número 24 del Boletín, Joaquín afirmaba emocionado que siempre se había sentido en Anadón como en su propia casa y concluía con unas “gracias a todos por hacer de la festividad de San Jorge un día especial para mí” (p. 11).

Otro pueblo de esa misma zona que ejerce un hechizo especial sobre él es Loscos. Colabora en la revista Oriche desde 2001, se integra en la Asociación Cultural Trassierra en 2004 y, dos años más tarde, ya forma parte de su junta directiva. Carlos Prades, en el obituario publicado en el blog Albayar el 19 de junio de 2025, decía: “Joaquín no era natural del pueblo, pero desde hace tiempo se sentía uno más entre nosotros. No le unía a Loscos unos lazos de parentesco, pero sí una rabia e interés de querer mejorar este nuestro pueblo. Él veía en Loscos unas posibilidades para llevar a cabo proyectos que dieran impulso y visibilidad a Loscos como en pocos sitios”. Este hecho queda ejemplificado en una de las tareas a las que se entregaba con más gusto y a las que dedicaba más tiempo: la organización y dinamización en ese lugar de la Justa Poética del Venerable Anadón a partir del año 2010, con el preámbulo de la inauguración del monolito en bronce del Venerable, construido por Dionisio Platel en 2004. La interacción entre las distintas asociaciones hace posible, por ejemplo, que el CEJ, en colaboración con la Asociación Cultural Trassiera, edite en 2009 una biografía de este religioso de Loscos firmada por Ramiro Monterde.

Sirvan las siguientes líneas para componer la imprescindible semblanza del dominico. Domingo Anadón López fue un fraile y sacerdote dominico nacido en Loscos en 1530, lugar donde vivió los años de infancia y adolescencia al cuidado un pequeño rebaño de ovejas. De su larga existencia a lo largo de todo el siglo XVI, dedicó cuarenta y cuatro años a servir a su comunidad religiosa como portero y limosnero en Valencia. Considerado como un modelo de virtudes por las gentes de su tiempo y por los habitantes actuales de Loscos, anualmente se celebra un homenaje teatralizado que quiere rememorar la justa que se había hecho en su honor en 1606, cuatro años después de su fallecimiento.

De las ilusiones y desvelos con los que Joaquín afronta la organización de esta cita actual he sido testigo a través de las conversaciones mantenidas, especialmente cuando se acercaban las fechas de esa conmemoración, coincidentes con la Semana Santa. Hay documentos visuales que registran esta emocionante manifestación popular y, ciertamente, resulta de veras conmovedor el visionado en la Red del video-resumen de la edición de 2024, en la que Joaquín, vestido con túnica dominica al modo del Venerable, actúa como mantenedor en el acto de declamación de los textos poéticos de los caballeros y damas poetas finalistas, que tiene lugar en uno de los recintos sagrados del pueblo (sea la iglesia o la ermita). No son pocos los textos escritos por el propio Joaquín que captan la emoción de esa fiesta-homenaje, como su contribución de 2019 con otros autores en el libro Diez años de justa poética de Loscos (Teruel), editado por Taula; o la decena de artículos, a veces en colaboración con Antonio Gendive y José M. Simón, incluidos en Oriche, la revista de cultura popular e informativa de Loscos que toma su nombre de la sierra del pueblo.

Como autor, de uno de los libros de los que más satisfecho se sentía era del que en 2010 incluyó en la colección “El patrimonio cultural de la comarca del Jiloca”, bajo el patronazgo de la asociación Comarca del Jiloca: el asunto tratado era el de los castillos y fortificaciones. No menos valioso era para él el estudio y edición que había hecho dos años antes, en colaboración con José María de Jaime, de los cuentos baturros de Teodoro Gascón Baquero (2008) dentro de la serie de Clásicos de la literatura y el pensamiento, una excelente colección del propio Centro de Estudios del Jiloca que vio publicadas obras de autores como Bartolomé Palau, Isidoro de Antillón, Benjamín Jarnés o Adelino Gómez Latorre, entre otros. Sobre Teodoro Gascón trataría también la comunicación presentada por Joaquín más recientemente en las VI Jornadas de la Sociedad de Docentes Universitarios de Historia de la Farmacia de España, celebradas en el Museo del Jamón de Calamocha durante los días 25 y 26 de marzo de 2022. En la preparación de las actas de ese congreso, editadas por Taula, Joaquín demostraría además su gran capacitación profesional, pues no fueron pocas las felicitaciones que recibió tras la edición del precioso volumen de 530 páginas que contenía las colaboraciones de ese encuentro académico organizado por José María de Jaime.

Lo que viene a partir del año 2013 es la entrega apasionada a la referida editorial creada por los dos socios. Joaquín aporta su capacidad de organización y gestión, además de la búsqueda de aquellas obras de la literatura costumbrista aragonesa susceptibles de publicación. Dionisio presta su gran talento creativo en el dibujo y el diseño de las ilustraciones que van enriqueciendo los sucesivos libros editados, tanto en las cubiertas como en el interior de sus páginas. Puede afirmarse sin temor a equivocación que todas esas ilustraciones forman un conjunto de indudable calidad artística que merecería ser publicado en su totalidad en un volumen. Dionisio aporta también su buen criterio a la hora de adoptar las decisiones como editorial; este siente predilección por el cómic, la historieta y la novela gráfica: de algunas muestras de estos géneros da buena cuenta Taula Ediciones en obras, tanto de autoría ajena como del propio Dionisio. Joaquín defenderá la publicación que trate sobre la mitología costumbrista aragonesa: la jota, la Dolores, el humor baturro, la novela popular…

En cualquier caso, ambos son los responsables editoriales de las decenas de volúmenes sacados a la calle en formato de papel. Como se ve en el listado de más de un centenar de trabajos bibliográficos de Joaquín incluido a continuación, tanto Dionisio como Joaquín son además autores, de forma conjunta o por separado, de las introducciones y estudios (a veces con notas a pie de página) que anteceden a las obras publicadas con el sello de Taula. De modo que, agrupadas en distintas colecciones, van saliendo a la calle títulos que llegan a los lectores a través de la compra por Internet o mediante la adquisición en las ferias y fiestas de las ciudades y pueblos aragoneses en las que la editorial dispone de su caseta.

En este último territorio es donde Joaquín se siente más feliz, pues sabe confraternizar con las personas de todas las edades que acuden a su puesto de venta. De esto doy fe, porque lo he acompañado en algunas ferias del libro y he podido ver cómo embaucaba a la gente con su cercanía humana y su sentido del humor. La buena capacidad para empatizar con los lectores se dejaba ver también en las presentaciones de libros o en las ponencias y conferencias que, por encargo, tiene que dar en distintos lugares: en los espacios habilitados de las mismas ferias, en congresos y jornadas o en el Centro Aragonés de Valencia, donde aún se recuerdan sus charlas sobre costumbrismo aragonés.

Así pues, bajo nombres expresivos, todos esos libros de Taula Ediciones quedan clasificados en distintas series temáticas. “¡El colmo de la risa!” recupera textos humorísticos de literatura popular aragonesa; “Esencia aragonesa”, textos aragoneses en varios géneros; “La Novela Aragonesa” rescata novelas olvidadas, alguna tomada de la colección “La Novela de Viaje Aragonesa” dirigida en los años veinte de la pasada centuria por el alcañizano Arturo Gil Losilla; “Biblioteca Casañal” entrega al lector textos en distintos géneros del escritor costumbrista Alberto Casañal; “Guasa baturra” se lee como revista que incluye, además de chistes e historietas, artículos de investigación sobre asunto baturro; “Sicalíptica” recupera textos esenciales de la sicalipsis de principios del siglo XX; “Pulpo” rescata la literatura de quiosco; “Tebeos de oro”; los clásicos de la historieta; “Mecachis” se dedica al cómic humorístico actual; “Alacrán”, a los álbumes de historietas; “Palabras de mujer” da a las prensas literatura de mujeres aragonesas o de mujeres que escriben sobre Aragón; “A toda vela” incluye poesía actual; “Cultura popular”, textos de consejos prácticos con toque humorístico. En fin, aunque el humor suele estar siempre presente en la producción de Taula, aún hay una colección específica denominada “Buen humor”; sin adscribir a una temática especial, la editorial dispone, además, de la serie “Fuera de colección” que incluye fundamentalmente ensayo e investigación.

Durante los doce años de Taula, Joaquín se emplea a fondo en el trabajo de edición y redacción de introducciones. Su intervención en todo ese trabajo incluye unos cuantos textos firmados que derivan de la lectura previa de las novelas y relatos publicados; y siempre se hace necesario el volcado mecanográfico del material literario elegido con la conveniente adaptación ortográfica. Joaquín redacta estudios introductorios para A orillas del Ebro. Cuentos en prosa y verso y cantares baturros, de Adelardo Sánchez-Arévalo (2015); para la novela de Mariano Turmo, Miguelón. Novela de costumbres altoaragonesas (2017); para La escopeta del cura, de Juan Blas y Ubide (2017), para Un rincón del paraíso, de José María Matheu (2018); o para Los endemoniados de Jaca, de Carmen de Burgos (Colombine) (2023), entre otros libros.

Había llevado ilusionado a la feria de Monzón su edición anotada de La Serafina de Mor de Fuentes; y venía contento de la presentación el 9 de mayo en la última feria de Teruel, mano a mano con el arquitecto local Antonio Pérez, poseedor de la copia manuscrita que sirve para la edición de las Leyendas y tradiciones turolenses (costumbres aragonesas) (2024), de Federico Andrés y Salvador Gisbert. En fin, tenía en el archivo de su ordenador alguna otra obra dispuesta para la imprenta, como el Pedro Saputo de Braulio Foz, tal vez la novela aragonesa más representativa y, en proceso de impresión, los Cantares para jotas de Melchora Herrero, libro este con el que quería homenajear a su querida madre que, como la escritora, había nacido y vivido en una masada próxima a Villarluengo.

De la valoración de Taula y de lo que supone la labor de esta editorial para la cultura aragonesa se ha ocupado recientemente la crítica académica. En 2024 la profesora de la Universidad de Murcia María José García-Rodríguez publicó un artículo en el volumen colectivo El humor en la literatura aragonesa. Estampas aragonesas, coordinado por Dolores Thion y Patricia Urraca, bajo el título “El juego entre palabra e imagen. El cómic como expresión humorística e identitaria” (pp.199-212). En él se señala que de la vitalidad de la industria del cómic aragonés “es muestra la editorial Taula, un sello regional, creado por Dionisio Platel y Joaquín Campo, que está especializado en recuperar cuentos e historietas de principios de siglo XX. Gracias a ellos podemos leer Cuentos baturros, de Eusebio Blasco, o Paella aragonesa, de Sixto Celorrio” (p. 200). Añade que “Taula Ediciones ha abierto un espacio de encuentro entre lo que podemos llamar autores clásicos recuperados y las historietas de autores aragoneses actuales y lo ha hecho principalmente gracias a Guasa Baturra” (p. 200).

Y es que una de las líneas características del humorismo aragonés que ve esta investigadora en las muestras editadas por Taula es la combinación de lo somarda y lo baturro: “Podemos hablar en este sentido de un humor tradicional en que ambos elementos funcionan como principales ejes de reconocimiento cómico identitario pero al que hemos de añadir notas que exceden la imagen del ruralismo folclórico” (p. 200). Y, a título de ejemplo, cita a autores recuperados como Teodoro Gascón, el primer historietista aragonés; a Juan García Iranzo, que da vida a La familia Castaña, o a Ernesto Pérez Donaz (p. 200).

Precisamente, una de las mayores satisfacciones profesionales que tuvieron Dionisio y Joaquín en su andadura editorial fue la publicación en tapas gruesas de la obra de este último pionero de la historieta española en el volumen titulado Donaz, un egabrense pionero de la historieta (2018). Joaquín aportó la investigación sobre la genealogía del escritor y Dionisio redactó los textos que acompañan a las historietas. Fueron varios los viajes que ambos hicieron a Cabra (Córdoba), lugar de nacimiento de ese autor, requeridos por las autoridades municipales y por el mundo del libro para dar a conocer esa auténtica primicia, servida a los vecinos de la población envuelta en las habituales teatralizaciones que solían acompañar a algunas presentaciones de las obras de Taula. Ello les valió el reconocimiento y alguna subvención.

En los últimos años, Joaquín había sido acogido con gran aceptación en la junta directiva del Instituto Aragonés de Antropologíamce y, tal como sus compañeros decían, se había convertido en puntal fundamental de esta asociación, al adjudicársele la responsabilidad de organizar el fondo bibliográfico en calidad de secretario técnico de su consejo editorial. En el recordatorio a él dedicado por este instituto se glosa su apasionamiento por la tradición oral, la benéfica labor de la editorial Taula y, desde luego, sus virtudes: “amable, dispuesto, generoso y entregado”. Palabras parecidas de cariño y respeto pudieron oírse también en la semblanza personalizada que hizo de Joaquín en la ceremonia del funeral en Torrero el párroco de la Unidad Pastoral de Calamocha, mosén Avelino, al destacar las notas de bonhomía, pasión por la cultura y eficacia en la organización de la Hermandad de la Virgen de la Silla.

La revista Oriche incluyó en su número 106 de 2025, además del borrador del último artículo de Joaquín, un texto elegíaco firmado por Antonio Gendive y Páez en el que expresaba el dolor por la pérdida del amigo, y en el que decía: “Su trayectoria es un testimonio de cómo una sola persona puede transformar y enriquecer a toda una comunidad” (p. 10). En fin, el día 20 de agosto la Asociación Cultural Trassierra de Loscos colocó en la entrada de su sala de actos una placa in memoriam con una leyenda que hacemos también nuestra todos sus compañeros del centro de Estudios del Jiloca: “A Joaquín Campo Betés. Palabra viva y alma generosa siempre presente”.

Bibliografía de Joaquín Campo Betés ordenada cronológicamente[1]

CAMPO, Joaquín (1993). “Orfebrería en la comarca de la Silla”, Cuadernos desde La Silla, nº 2, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 3-23.
CAMPO, Joaquín (1995). (Con I. Jorge Lázaro y Rosario Miravete). “Iglesias y ermitas: Fonfría”, Cuadernos desde La Silla, nº 4, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 3-23.
CAMPO, Joaquín (1997). (Con Pascual Martínez Calvo). “Iglesias y ermitas 2: Salcedillo”, Cuadernos desde La Silla, nº 8, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 3-24.
CAMPO, Joaquín (1997). (Con Pascual Martínez Calvo). “Vida y obra de Antonio de Aniano, pintor”, Cuadernos desde La Silla, nº 8 (en cuadernillo aparte), Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. I-XV.
CAMPO, Joaquín (1998). “Iconografía mariana desde la comarca de la Virgen de la Silla (1ª parte)”, Cuadernos desde La Silla, nº 9, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 3-23.
CAMPO, Joaquín (1998). “Desde la Sierra I. La Silla, una devoción al otro lado de la Sierra”, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque, nº 11, pp. 115-127.
CAMPO, Joaquín (1999). “Desde la Sierra II. Perlada, un santuario, dos devociones”, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque, nº 12, pp. 31-46.
CAMPO, Joaquín (2000). “Anadón. Mayordomos y mayordomesas”, Cuadernos desde La Silla, nº 11, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-22.
CAMPO, Joaquín (2000). “Lagueruela. Iglesia y ermitas”, Cuadernos desde La Silla, nº 12, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-26.
CAMPO, Joaquín (2000). (Con Francisco Esteban y Pablo Andrea). “La Cofradía de Santa Bárbara de Rudilla. Iconografía mariana desde la comarca de la Virgen de la Silla (1ª parte)”, Cuadernos desde La Silla, nº 13, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-25.
CAMPO, Joaquín (2000). “Desde la Sierra III. Campanarios, campanas y campaneros”, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque, nº 13, pp. 21-34.
CAMPO, Joaquín (2000). “La obra del padre Faci en la comarca del Jiloca”, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque, nº 13, pp. 53-66.
CAMPO, Joaquín (2001). “Salcedillo. Genealogías. 1874-1921”, Cuadernos desde La Silla, nº 15, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-32.
CAMPO, Joaquín (2001). “Iconografía mariana en los pueblos de la Virgen de La Silla (2ª): Lagueruela, Piedrahita, Rudilla y Anadón”, Cuadernos desde La Silla, nº 17, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-21.
CAMPO, Joaquín (2001). “Bea. Iglesia de San Bartolomé”, Cuadernos desde La Silla, nº 18, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-20.
CAMPO, Joaquín (2001). “Desde la Sierra IV. Campanarios, campanas y campaneros (2)”, Cuadernos de Etnología del Baile de San Roque, nº 14, pp. 35-42.
CAMPO, Joaquín (2001). “Desde la Virgen de la Silla”, Oriche. La Revista de Cultura Popular e Informativa de Loscos, nº 40-41, p. 42.
CAMPO, Joaquín (2001). “Anadón, nuestros ancestros”, Boletín de la Asociación Cultural ‘El Prau’ de Anadón, nº 2, pp. 1 y 7-11.
CAMPO, Joaquín (2002). “Algunos datos sobre la Iglesia Parroquial de Allueva”, Cuadernos desde La Silla, nº 19, Servicios Tipográficos Taula S. L., pp. 5-25.
CAMPO, Joaquín (2002). “Bibliografía sobre la comarca de la Virgen de La Silla (V)”, Losilla. Boletín Informativo, nº 16, p. 4.
CAMPO, Joaquín (2002). “Campanas, las de Anadón”, Boletín de la Asociación Cultural ‘El Prau’ de Anadón, nº 3, pp. 9-10.
CAMPO, Joaquín (2002). “Anadón, nuestros ancestros (segunda entrega)”, Boletín de la Asociación Cultural ‘El Prau’ de Anadón, nº 3, p. 6.
CAMPO, Joaquín (2002). “Anadón, nuestros ancestros (tercera entrega)”, Boletín de la Asociación Cultural ‘El Prau’ de Anadón, nº 4, pp. 8-9.
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CAMPO, Joaquín (2024). (Con Dionisio Platel). Introducción a Jotas aragonesas- 14 cancioneros de la editorial El Gato Negro. Ilustración de Dionisio Platel, Zaragoza, Taula Ediciones, pp. 5-9.
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CAMPO, Joaquín, (2024). “Tomás Burriel Rubio. Capitán en el ejército carlista”, Boletín de la Asociación Cultural ‘El Prau’ de Anadón, nº 48, pp. 5-9.
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[1] En este listado no se incluyen los trabajos inéditos ni los textos sin firma, aunque se sepa que estos han sido redactados por Joaquín, especialmente en las revistas Cuadernos desde la Silla y el Boletín Informativo de Losilla, así como tampoco se incluyen sus colaboraciones en los primeros números de este último boletín.

Nº 28 y 29 de la revista "El Hocino"

La ASOCIACIÓN CULTURAL CASTILLO DE PEÑAFLOR organiza con la COLABORACIÓN DEL CLUB DE MONTAÑA DAROCA: